เทคนิค 10 ข้อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 44 / 80

สัตว์ประเภทนั้น ดังมีภาษิตที่ว่า “นกเข้าฝูงนก เนื้อเข้าฝูงเนื้อ ปลาเข้าฝูงปลา” เช่นเดียวกับคน ปกติ ของคนก็จะเข้าคบหาสมาคมกับคนที่มีธาตุเหมือนกัน หรือใกล้เคียงกัน อย่างที่เรียกกันว่า ถูกอัธยาศัย หรือใจ

บทพูดของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแสดงถึงความจริงในสังคมที่มนุษย์คบค้าสมาคมตามธาตุที่ใกล้เคียงกัน สัตว์และคนมักจะเข้าหากลุ่มที่มีความเชื่อมโยงทางธาตุ เช่น ข้าราชการอยู่ในกลุ่มข้าราชการ หรือติดยาเสพติดอยู่ในก

2.2.4 ธาตุทั้งหลายเป็นไตรลักษณ์ จากบทเรียนที่ผ่านมาในบทนี้ ทำให้เราเห็นว่า สิ่งต่างๆ มีธาตุเป็นที่สุด คือ ถ้าเป็นมนุษย์หรือสัตว์ หากแยกออกแล้วก็เป็นเพียงการประชุมรวมกันของธาตุ 6 คือ ปฐวีธาตุ อาโปธาตุ

บทความนี้กล่าวถึงไตรลักษณ์ของธาตุทั้งหลายในพระพุทธศาสนา โดยระบุว่า ทุกสิ่งในโลกเกิดจากการรวมตัวของธาตุหก ได้แก่ ปฐวี อาโป เตโช วาโย อากาส และวิญญาณ ธาตุเหล่านี้ไม่สามารถถือเป็นตัวตนที่มั่นคงได้ เมื่อส

3.1.1 จักรวาลมีจำนวนมากนับประมาณไม่ได้ ก่อนที่นักศึกษาจะศึกษาโครงสร้างจักรวาลทางพุทธศาสตร์นั้น นักศึกษาควรทราบว่า สรรพสัตว์ สรรพสิ่งทั้งหลายที่อยู่ในโลกใบนี้มีเป็นจำนวนมาก จนดูเหมือนว่าโลกของเรามีอาณา

ในบทความนี้นักศึกษาได้รับข้อมูลเกี่ยวกับจำนวนจักรวาลที่มีมากมายตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเคยค้นพบเมื่อ 2,500 ปีที่แล้ว โดยมีการแบ่งกลุ่มจักรวาลออกเป็น 3 กลุ่มเพื่อทำความเข้าใจในขนาดต่างๆ ของจักรวาล พระ

สำหรับคนที่อยู่ในอุตตรกุรุทวีป มีคุณสมบัติพิเศษสูงและประเสริฐกว่าคนชมพูทวีปและเทวดา ชั้นดาวดึงส์ 3 ประการ คือ 1. ไม่ถือเอาเงินทอง ทรัพย์สมบัติ ว่าเป็นของตน 2. ไม่หวงแหนหรือถือเอาว่า ผู้นั้นผู้นี้เป็นบ

บทความนี้พูดถึงคุณสมบัติพิเศษที่ทำให้คนในอุตตรกุรุทวีปมีคุณธรรมที่เหนือกว่าคนชมพูทวีปและเทวดา ณ ชั้นดาวดึงส์ กล่าวถึงคุณสมบัติ 3 ประการที่เรียกว่าประเสริฐ ซึ่งรวมถึงการไม่ถือเงินทองและทรัพย์สมบัติเป็น

นำเอาเครื่องบริขารทั้ง 8 ถวายแด่พระสิทธัตถะ และรับเอาเครื่องฉลองพระองค์ไปบรรจุไว้ในทุสสเจดีย์ มีความสูง 12 โยชน์ สุทธาวาสภูมิ จะมีขึ้นในระยะที่มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นเท่านั้น เพราะเป็นที่อยู่ของอนาคาม

บทความนี้กล่าวถึงสุทธาวาสภูมิซึ่งเป็นที่อยู่เฉพาะของอนาคามีบุคคลในช่วงที่มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นเท่านั้น โดยมีอายุไม่เกิน 31,000 มหากัป และจะบังเกิดขึ้นใหม่เมื่อมีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าองค์ใหม่ ในส่วนของ

4.2 หน่วยวัดเวลาของจักรวาล จากการค้นพบของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าดังที่กล่าวไว้แล้วในบทที่ 1 พระองค์ทรงพบว่าระยะเวลา ในการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และเสื่อมสลายไปของจักรวาลนั้นยาวนานมาก ไม่ใช่ร้อยปี ไม่ใช่พันปี ไ

บทนี้อธิบายหน่วยวัดเวลาของจักรวาลตามพระพุทธศาสนา ซึ่งมีระยะเวลาที่ยาวนานมากจนไม่สามารถนับด้วยหน่วยเวลาทั่วไปได้ เช่น อสงไขย (เท่ากับ 10^140) และอายุกัปที่หมายถึงอายุเฉลี่ยของสัตว์ในภูมิต่างๆ เช่น ในมน

4.4 กำเนิดจักรวาล โลก และมนุษย์ ตามคำสอนของพระพุทธศาสนา 4.4.1 ปฐมเหตุที่ทรงแสดง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสถึงเรื่องการกำเนิดจักรวาล โลก มนุษย์ และสิ่งต่างๆ ไว้ใน อัคคัญญสูตร พระสูตรนี้กล่าวถึงการบังเก

บทนี้พูดถึงการกำเนิดจักรวาล โลก และมนุษย์ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะในอัคคัญญสูตร ซึ่งให้ข้อคิดถึงที่มาของวรรณะ การเปลี่ยนแปลงของสรรพสิ่ง และธรรมและอธรรมที่กำหนดคุณค่าของบุคคล ไม่ได้เกิดจากวรรณะแต

จะต้องมีผู้ที่ไม่เชื่อหรือไม่เห็นด้วยเป็นจำนวนมาก ซึ่งก็ไม่ใช่อุปสรรคเลย พระพุทธศาสนาไม่ใช่ศาสนาที่บังคับใครให้เชื่อในคำสอน ไม่ได้สนใจว่าผู้ใดจะศรัทธาหรือไม่ แต่พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาของผู้มีปัญญา เป็น

บทความนี้กล่าวถึงความไม่บังคับในพระพุทธศาสนา ที่ไม่ให้ผู้คนเชื่อในหลักคำสอนโดยทันที แต่ให้พิจารณาและพิสูจน์ด้วยปัญญาของตน มีการกล่าวถึงการอุบัติขึ้นของจักรวาลและโลกที่เกิดขึ้นจากความว่างเปล่า พระพุทธอ

เกิดอวัยวะภายในกายมนุษย์ เพราะเหตุที่คุณภาพของอาหารที่มนุษย์บริโภคเข้าไปมีลักษณะหยาบขึ้นเรื่อยๆ ทั้งนี้เป็นเพราะกิเลส ที่เพิ่มมากขึ้นของมนุษย์ทำให้อาหารที่มนุษย์บริโภคเข้าไปนั้นไม่สามารถถูกดูดซึมได้ดั

เนื้อหาเกี่ยวกับอวัยวะภายในของมนุษย์ที่เกิดจากคุณภาพอาหารที่ลดลงและกรรมในอดีต อธิบายการเสพเมถุนธรรม การสร้างที่อยู่อาศัย และการเกิดใหม่ในมดลูก รวมถึงการเสื่อมคุณภาพของอาหารในเวลาต่อมา ซึ่งเชื่อมโยงกับ

การทะเลาะวิวาท ด่าว่า และทำร้ายร่างกายกันด้วยมือ ก้อนดิน และท่อนไม้ นับแต่นั้นมามนุษย์ก็เริ่มใช้ ความรุนแรงต่อกันเรื่อยมา ซึ่งจะได้กล่าวต่อไป 5.3 ความเสื่อมเริ่มจากผู้ปกครอง หลังจากเกิดการทะเลาะวิวาทข

บทความนี้กล่าวถึงการทะเลาะวิวาทในหมู่มนุษย์และการตั้งผู้ปกครองเพื่อรักษาความสงบสุข โดยเน้นบทบาทของกษัตริย์ในการดูแลประชาชนและการนำทางไปสู่การปกครองที่ถูกต้องตามธรรม ตามคำแนะนำของพระเจ้าจักรพรรดิ ทัฬหเ

ด้วยเหตุนี้พระพุทธองค์จึงทรงแสดงถึงการที่โลกถูกทำลายดังนี้ เพื่อให้เกิดความเบื่อหน่าย สลด สังเวชใจ และหาทางหลุดพ้นในที่สุด ดังที่แสดงใน สุริยสูตร ว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สังขารทั้งหลายไม่เที่ยงไม่ยั่

บทนี้กล่าวถึงการตรัสรู้ของพระพุทธองค์เกี่ยวกับลักษณะของโลกและจักรวาลที่ถูกทำลาย และความไม่เที่ยงของสังขาร พระองค์ทรงสอนให้เบื่อหน่าย คลายกำหนัด และเข้าใจถึงความไม่ยั่งยืนของทุกสิ่ง เพื่อมุ่งสู่การหลุด

ไม่มากกว่าเลย เมื่อเธอทั้งหลายเกิดเป็นโค ซึ่งถูกตัดศีรษะตลอดกาลนาน โลหิตที่หลั่งไหลออกนั่นแหละ มากกว่า ส่วนน้ำในมหาสมุทรทั้ง 4 ไม่มากกว่าเลย เมื่อเธอทั้งหลายเกิดเป็นกระบือ ซึ่งถูกตัดศีรษะ ตลอดกาลนาน โ

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดการเวียนว่ายตายเกิดของสัตว์ตามพุทธดำรัสที่แสดงให้เห็นถึงความไม่แน่นอนในชีวิต การดำรงอยู่ของสัตว์ที่เวียนว่ายตายเกิดอย่างไม่มีที่สิ้นสุด และการเข้าใจถึงความจริงนี้เพื่อลดความทุกข

สถานที่ที่เราต้องการจะไปหลังจากที่เราละจากโลกนี้ไปได้อีกด้วย 1.1 สามัญลักษณะของปรโลกวิทยา ในหัวข้อนี้ นักศึกษาจะได้ศึกษาสามัญลักษณะ ที่กล่าวถึงความหมายของปรโลกวิทยา หรือความรู้พื้นฐานทั่วไปของวิชาปรโล

เนื้อหาเกี่ยวกับปรโลกวิทยา ซึ่งเป็นการศึกษาสถานะการดำเนินชีวิตหลังความตายของสรรพสัตว์ในภพอื่น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏ โดยนำมาจากคำสอนในพระไตรปิฎกและข้อมูลที่เป็นประโยช

สัมพุทธเจ้าตรัสถึงการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏไว้ใน มหาสีหนาทสูตร ว่า “ดูก่อนสารีบุตร มีสมณพราหมณ์พวกหนึ่ง มีวาทะและทิฏฐิอย่างนี้ว่า ความหมดจดย่อม มีได้ด้วยสังสารวัฏ ดูก่อนสารีบุตร ก็สังสารวัฏที่เรา

สัมพุทธเจ้าตรัสถึงการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏในมหาสีหนาทสูตร โดยแสดงให้เห็นว่าหมายถึงการเวียนว่ายในภูมิที่ต่างกัน ซึ่งแบ่งออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ เหฏฐิมสงสาร, มัชฌิมสงสาร, และอุปริมสงสาร โดยมีการวิ

อย่างนั้นว่า “วัย” หมายความว่า เสื่อมไป สิ้นไป หมดไป แต่เมื่อถึงปัจฉิมวัย ความแก่จึงปรากฏชัดเจน ถึงที่สุด ปกปิดไม่ได้อีกต่อไป จนในที่สุดก็ต้องแตกทำลาย คือ ตาย หรือบางคนก็ตายก่อนวัยอันควร ในช่วงก่อนที่

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของวัยว่าเป็นช่วงที่เสื่อมไปและสิ้นไป โดยเฉพาะเมื่อถึงปัจฉิมวัย ความแก่จะแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน การเลือกเส้นทางชีวิตใหม่ในช่วงก่อนที่จะตายถือเป็นช่วงที่สำคัญที่สุด และมีอิทธิ

บางคนมีคตินิมิตมาปรากฏหลายอย่าง เพราะทำบุญปนบาป วัดก็เข้า เหล้าก็กิน ทำชั่วสลับดีตาม ประสาชาวบ้านทั่วไป เมื่อใกล้ตาย คตินิมิตจะปรากฏให้เห็นหลายอย่าง ทั้งฝ่ายสุคติ และทุคติ เมื่อเป็น เช่นนี้คตินิมิตที่

เนื้อหานี้พูดถึงคตินิมิตที่ปรากฏในขณะใกล้ตาย จากการทำบุญและบาปปนกัน อธิบายความหมายของความดีและความชั่วที่ส่งผลต่อจิตไปยังปรโลก โดยระบุว่าคตินิมิตที่เห็นนั้น ส่งผลต่อการตัดสินของยมทูตและพญายมราช หากมีค

1.3.4 เตรียมความพร้อมก่อนเดินทางไปสู่ปรโลก เมื่อละโลกแล้ว เราก็หมดสิทธิ์ที่จะสั่งสมบุญได้อีก มีแต่เพียงการเสวยผลบุญหรือผลบาปที่ตน กระทำไว้ครั้งเป็นมนุษย์เท่านั้น หากเกิดในอบาย ก็ต้องเสวยทุกข์ทรมานยาวน

การเตรียมความพร้อมก่อนพ้นจากโลกนี้เพื่อเสวยผลของบุญที่ได้สั่งสมไว้เป็นสิ่งสำคัญ เมื่อเราเสร็จสิ้นการมีชีวิตในโลกมนุษย์นั้น เราจะไม่สามารถทำบุญเพิ่มได้อีก จึงถือว่าการดำเนินชีวิตที่ดีด้วยการทำบุญและการ

1.4.1 การพิสูจน์ปรโลกในสมัยพุทธกาล ในสมัยพุทธกาล ก่อนที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะตรัสรู้ธรรมและนำมาเผยแผ่ให้กับสรรพสัตว์ ทั้งหลาย ในประเทศอินเดียมีเจ้าศาสดาหลายศาสนา ที่มีคำสอนว่า โลกหน้าไม่มี คือ สอนให้ไ

ในสมัยพุทธกาลมีการเชื่อเรื่องปรโลกหลากหลาย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเปิดเผยความจริงเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย พระยาปายาสิไม่เชื่อว่าโลกหน้ามี แต่พระเถระกัสสปะได้สอบถามเพื่อไขข้อสงสัย เกี่ยวกับผลวิบากของกร

จากบทสนทนาระหว่างพระกุมารกัสสปะกับพระยาปายาสิ เป็นการอธิบายโดยใช้อุปมาอุปมัยให้ เห็นภาพตามจริงที่พระเถระท่านรู้ด้วยญาณทัสสนะของท่าน แต่เนื่องจากพระยาปายาสิเป็นนักทดลอง จึง มีข้อโต้แย้งมาก แต่เมื่อแย้ง

บทสนทนาระหว่างพระกุมารกัสสปะกับพระยาปายาสิ อธิบายการเดินทางไปสู่สุคติและทุคติ จากการโต้ตอบนี้แสดงให้เห็นว่าการคิดทดลองไม่สามารถหาคำตอบในเรื่องปรโลกได้ ต้องศึกษาตามพุทธวิธีที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอน เช่

ในวิชชาทั้ง 3 นั้น วิชชาที่ทำให้เกิดความรู้เรื่องภพภูมิ การกำเนิดขึ้นของสัตว์ในภพภูมิต่าง ๆ คือ วิชชาจุตูปปาตญาณ หรือเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า ทิพยจักษุ ดังที่มีกล่าวไว้ใน เทวทูตสูตร ว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งห

วิชชาจุตูปปาตญาณหรือทิพยจักษุคือความรู้เกี่ยวกับการเกิดในภพภูมิที่ต่างกัน โดยมีพระอนุรุทธะและพระมหาโมคคัลลานะ เป็นผู้ที่สามารถพิสูจน์เรื่องปรโลกได้จริงตามพระธรรมคำสอน พวกเขาเรียนรู้จากการสังเกตการเกิด